Очерки истории России 1997—2015 гг. - Коллектив авторов

События после воскрешения Христа подтвердили это. Иоанн пишет: «Итак, бежит (Мария Магдалина) и приходит к Симону Петру и другому ученику, которого любил Иисус…» (Иоанн. 20.2). Значит, Симона Петра Иисус не любил.

Такое же разделение Петра и учеников Христа проводит Ангел Всевышнего. «Он же (ангел) говорит им: … но идите, скажите ученикам Его и Петру» (Марк.16. 6—7). Ангел вообще не считает Петра учеником Христа.

По тексту Евангелий видно, что, как дьявол вязался к Христу в пустыне, также и Петр постоянно вязался к Христу с вопросами и подковырками.

Какой вывод теперь можно сделать относительно Петра?

Первое: – Петр был грешник и Христос предрек, что тот будет проповедовать не истину и христианское учение, а под видом христианства «ловить человеков». Так было, так и сейчас есть.

Второе: – сатана просил Христа за Петра, садить эти плевелы «как пшеницу». Христос предрек, что Петр обратится от него с дьяволу и утвердит «братьев своих». То есть, собственное христанистское учение. Это тоже исполнилось.

Третье: – для христанистов Петр есть святой апостол, для самого Христа Петр – сатана.

Четвертое: – сколько бы Петр не клялся, петух не успел кукарекнуть, как Петр трижды отрекся от Христа. Трижды Христос просил Петра не спать, и трижды Петр наплевал на все просьбы Христа. В конце Евангелий написано, что Христос трижды спрашивал Петра – «любишь ли Меня?» и говорил: «тогда паси овец Моих» (Иоанн. 21.15—17). Опять Петр трижды соглашается, и, разумеется, опять наплевал на Христа.

И последний штрих. На иконах Петра изображают с ключом в руке. Что за ключ? Христанисты считают, что это ключ от Царствия Небесного, который, якобы, вручил Петру Иисус Христос.

Ложь. Ничего не вручал Христос Петру. Не мог Христос вручить ключ от Царствия Небесного сатане. Не тот ли это, упомянутый Христом, «ключ разумения», который церковники взяли, и сами не вошли, и другим воспрепятствовали? А теперь Петр и его христанисты взяли, и сами не вошли, и другим воспрепятствовали.

А в житейском смысле, это, наверное, ключ от денежного ящика, который Петр присвоил, убив Иуду Искариота от зависти и страха, что раскроется правда о реальных событиях и его «деяниях».

Что теперь стало очевидным?

Для христанистов Иуда Искариот – вор, а для христиан – честный человек, которому сам Христос доверил денежный ящик общины.

Для христанистов Иуда Искариот – предатель Христа, а для христиан и самого Христа – друг, которого сам Христос послал, чтобы переиграть первосвященников, и исполнить библейские пророчества.

Для христанистов Петр – святой, а для Христа – сатана. Для христиан же Петр – грешник, подонок, предатель Христа и убийца. Тот самый сатана, или его тень.

Тогда кого же христанисты, служащие Петру, т.е. сатане, называют Антихристом и так боятся его прихода? Прихода Христа и боятся. Для них Христос является Антихристом. Не зря боятся, чуют свои грехи.

А как же другие ученики Христа? Увы, не намного лучше.

«Наконец, явился (Христос) самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресение не поверили. И сказал им: идите по всему миру, и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марк. 16.15).

«Всей твари». Их Евангелия. Точно сказал Христос. Только тварям и могли проповедовать такие ученики. Потому, что сами твари. Хорошо, что хоть слова Христа в Евангелиях привели без сильных изменений. Но, очевидно, что когда они описывали жизнь Христа, за спиной этих евангелистов – христанистов стоял «князь мира сего», а их рукой управляли ложь и страх.

О «деяниях» апостолов

«он был человекоубийца от начала

и не устоял в истине, ибо нет в

нем истины. Когда говорит он

ложь, говорит свое, ибо он

ЛЖЕЦ и ОТЕЦ ЛЖИ» (Иоанн. 8.44)

Как известно, религия, называющая сейчас себя «христианством», не имеет ничего общего с тем учением, которое проповедовал Христос. Это выражается во многих признаках: для Христа Бог – дух и истина, для христанистов Бог – любовь или насилие; Христос доверил Иуде Искариоту денежный ящик общины, как самому честному ученику, для христанистов же Иуда – вор; для Христа Иуда – друг, которого Иисус послал переиграть первосвященников и исполнить библейские пророчества, для христанистов Иуда – предатель; для Христа Петр – сатана и многократный предатель, для христанистов – святой апостол; и т. д.

Перечень можно продолжать по всем пунктам учения Христа. Практически все христианские понятия трактуются точно наоборот. Делается «перевертыш», а по латыни «диаболо» – дьявол.

По текстам Евангелий церковники – христанисты разных сект много спорят между собой – так или нет (в традиции христанизма) надо понимать слово Христа. Мы же воспользуемся указанием Христа: «берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри волки хищные, по плодам их узнаете их» (Мф. 7.15—16). Какие плоды у апостолов? Дела их. Разберемся, по словам и делам, кто овцы, а кто волки. Дела описаны в «Деяниях апостолов». Открываем и читаем.

Как сказал Петр: «время начаться суду с дома Божия; если прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию» (1 Петр. 4.17). С апостолов и начнем.

Первые же строчки в посланиях апостолов вызывают, по крайней мере, недоумение. Приведем их.

«Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа…» (2 Петр. 1.1). Раб.

«Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова…» (1 Иуда. 1.1). Раб.

«Павел, раб Иисуса Христа…» (Рим. 1.1). Раб.

Теперь приведем слова самого Христа: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его…» (Иоанн. 15.15). Поспешил Христос сказать это ученикам. Они сами себя называют рабами, поэтому, понятно, и не знают, что делал и делает господин их – Иисус Христос.

Но, как же они надменны других учить «истине»: «Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам…» (1 Петр.1.1). Здесь прямая аналогия с притчей Христа про плевелы, рабов и жнецов (Мф. 13. 24—30). Рабы не знают, что нужно делать, поэтому и вырвали на поле человечества доброе семя и насадили плевелы. Впрочем, они и сами плевелы, поэтому так и делают: «И сказал Господь: Симон, Симон! се, сатана просил сеять вас как пшеницу» (Лука. 22.31). «Как пшеницу», но не пшеницу.

В «Деяниях апостолов» в основном изложены дела двух – Петра и Павла. Разберем их дела и добавим слова из их посланий.

Апостол Петр

После удавления или убийства Иуды Искариота, учеников Христа осталось одиннадцать. (Надо полагать, это дело рук Петра, чтобы воспрепятствовать правде о «предательстве» Иуды и присвоить денежный ящик – см. «Христианство и христанизм»). Тогда ученики Христа решили бросить жребий и выбрать двенадцатого.

Здесь Петр цитирует псалмы: «да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и достоинство его да примет другой» (Дн. 1.20). Однако, текст относится не к Матфею, который по жребию заменит Иуду Искариота, а к Христу. А кто заменит Христа? Это сказал сам Петр: «Петр встав сказал им: мужи братия! Вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтоб из моих уст язычники услышали слово Евангелия» (Дн. 15.7). Лжец и отец лжи.

Во-первых, не Бог избрал, а Христос.

Во-вторых, не проповедовать учение Христа, а, по предсказанию Христа «ловить человеков» (Лука. 5.10), т.е., проповедовать собственное Евангелие, для твари (Марк. 16.15).

В-третьих, предложение Петр составил так, будто он есть первый и «больший» ученик Христа. А на деле – то худший, но с большими амбициями и претензиями. Как и сказал Христос – сатана.

Петр считает, что имеет право, как получивший «Духа Святого» – «Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы получили Святого Духа?» (Дн. 10.48).

Что он называет «Святым Духом», и когда он его получил? Читаем. «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнился весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились Духа Святого, и начали говорить на иных языках» (Дн. 2.2—4).

Опять ложь. Во-первых, Дух Святой от Бога имеет другой вид. «Крестившись Иисус вышел из воды и… увидел Иоанн Духа Божия, который сходил как голубь» (Мф. 3.16). Во-вторых, Дух Святой сам Христос давал им раньше: «дунул и говорит им: примите Духа Святого» (Иоанн. 20.22), но они его не приняли – плевелы. А Дух сатанинский приняли сразу. И назвали его Духом Святым.

«Шум с неба». Здесь уместны слова Христа: «и увидел я сатану, спадшего с неба как молнию» (Лука. 10.18). Вот они и «огненные языки» – «как молнию». Вот и «Дух Святой» – все по описанию сатаны Христом.

И еще – «начали говорить на иных языках». Каких иных? Истина на любом языке остается истиной. Значит, ложь начали говорить, каждый свое. Тоже признак дьявола, описанный Христом – «говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанн. 8.44).